La mochila representa con más fuerza la vibración de la mujer, ya que allí ella se ve reflejada como madre universal creadora de vida. Así como el mamu o guía espiritual de la comunidad orienta al pueblo en la defensa y en el constante aprendizaje de la vida, para que no se pierda la claridad, que es un conocimiento transmitido oralmente generación tras generación; desde temprana edad  las mujeres, somos guiadas por nuestras madres en el quehacer cotidiano y en el valor y significado de los símbolos y orígenes.

Las simbologías son parte fundamental de las culturas indígenas, la escritura está impresa en los tejidos, en su linaje y en su tradición, que habla de la creación del mundo, del pensamiento del hombre, de la mujer y de la naturaleza, el cordón umbilical, la unión entre el cosmos y la madre tierra (Aty Seynekun), por eso cada puntada es considerada arte no una simple artesanía o una prenda de vestir, es mas bien expresión gráfica de la concepción del mundo,como estamos entretejido e interconectado el uno con el todo y el todo con el uno.

 

 

Siendo la mochila un símbolo de la feminidad del  seno materno y de la madre  tierra. La mochila  es un cilindro que tiene cuatro caras así como el mundo  tiene cuatro lados, son estas cuatros direcciones las que dan el espacios para la ejecución de estos diseños.

La estructura de estos diseños es vertical ascendente y descendente cubriendo los cuatros costados de la mochila la base y la boca. Este diseño simboliza la fuerza divina de la cuatros direcciones del mundo.

 

las mujeres arhuacas, y en general todas las mujeres de los cuatro pueblos indígenas de la Sierra, van tejiendo sus tutu (mochilas), todos los días y a toda hora, sin descanso, pues el tejer mochilas es una actividad netamente femenina, es una manera de centrar la mente para no dispersar los pensamientos. así como el poporear (el consumo de hojas de coca mezcladas con cal extraída de un calabazo sobre cuya superficie se frota esta mezcla) es el símbolo definitorio del género masculino,.

Desde muy temprana edad, las niñas se ven con su madeja y sus agujas ensayando sus primeras puntadas y elaborando sus primeras mochilas de la mano de sus madres o de sus hermanas mayores.

Los materiales utilizados para su elaboración son el algodón, la lana y el fique.El algodón y el fique son los materiales usados desde los remotos tiempos de los orígenes, mientras que la lana es introducida por los misioneros católicos llegados a la Sierra, sobre todo a finales del siglo XVIII, cuando se funda en pleno territorio Arhuaco, el asentamiento de San Sebastián de Rábago, hoy renombrado con el nombre original Nabusímake , que significa "tierra donde nace el sol"

 

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